Глава I. Не приятно ли учиться…

• Цзэн-цзы сказал: «Я ежедневно исследую себя в трех отношениях: обдумывая что-либо для других, был ли я предан им, был ли искренен в отношениях с друзьями и усвоил ли я то, что было преподано мне Учителем».
• Философ сказал: «О том благородном муже, который в еде не заботится о насыщении, в жилище не ищет комфорта, быстр в деятельности, осторожен в речах и обращается, для исправления себя, к людям нравственным, можно сказать, что любит учиться».
• Философ сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».

Глава II. Кто управляет

• Философ сказал: «В 15 лет  у меня явилась охота к учению; в 30 лет я уже установился; в 40 лет у меня не было сомнений; в 50 лет я знал волю Неба; в 60 лет мой слух был открыт для немедленного восприятия истины: а в 70 лет я следовал влечениям своего сердца, не преходя должной меры»
• Мэн-у-бо спросил Конфуция о сыновей почтительности. Философ сказал: «Отец и мать беспокоятся только о том, не болен ли их сын»
• Философ сказал: «Кто повторит старое и узнает новое, тот может быть руководителем для других»
• Цзы-гун спросил: «Кто есть благородный муж? Философ сказал: Тот, который сначала действует, а потом говорит»
• Философ сказал: «Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно»

Глава IV. Прекрасна та деревня

• Философ сказал: «Если человеку поутру постигает истинный закон вещей, но вечером он может умереть без сожаления»
• Философ сказал: «Благородный человек в мире (в делах мира) ничего не предрешает, а действует, сообразуясь со справедливостью»
• Философ сказал: «Не беспокойся, что у тебя нет должности, а беспокойся, каким образом устоять на ней; не беспокойся, что люди не знают тебя, старайся поступать так, чтобы тебя могли знать»
• Философ сказал: «Благородный муж знает долг, а низкий человек знает выгоду»
• Философ сказал: «При виде достойного человека думай о том, чтобы сравняться с ним, а при виде недостойного — исследуй самого себя (из опасения, как бы у тебя не было таких же недостатков»
• Философ сказал: «В древности не давали легкомысленного слова из опасения посрамиться неисполнением его»
• Философ сказал: «Редко подвергаются ошибкам те, которые ведут себя сдержанно»
• Философ сказал: «Благородный муж желает быть медленным на слова и бодрым на дела»

Глава V.

• Цзай-юй заснул днем. Философ сказал: «Гнилое дерево не годится для резьбы, равным образом стена, сложенная из навоза, не годится для штугатурки. Стоит ли упрекать Юя?» Потом он добавил: «В сношениях с людьми я сначала слушал их речи и верил их действиям, а теперь я слушаю их речи и наблюдаю, смотрю за их поступками. Такая перемена произошла во мне благодаря Юю»
• Цзы-гун спросил: «Почему Кун Вэнь-цзы назвали “образованным”?» На это Философ сказал: «Несмотря на быстрый ум, он любит учиться и не стыдится обращаться с вопросами к низшим, поэтому-то его и назвали образованным».
• Конфуций отозвался о Цзы-чане, что он обладал четырьмя качествами благородного мужа: скромен по своему поведению, почтителен к старшим, щедр в пропитании народа и справедлив в пользовании его трудом.
• Философ сказал: «Да! Я не видал человека, который мог бы замечать свои погрешности и внутренне осуждать за них себя».

Глава VI.

• Философ сказал: «Когда природа берет перевес над искусственностью, то мы имеем грубость, а когда искусственность преобладает над природой, то мы имеем лицемерие; и только пропорциональное соединение природы и искусственности дает благородного человека»
• Фань-чи спросил: «Кого можно назвать умным?» Философ ответил: «Умным можно назвать того, кто прилагает исключительное старание к тому, что свойственно человеку, почитает духов, но удаляется от них» — «А человеколюбивым?» — спросил Фань-чи. «А человеколюбивым, — сказал Философ, — можно назвать того, кто на первом плане ставит преодоление трудного (т.е. победу над собой), а выгоду — на втором».
• Философ сказал: «Умный находит удовольствие в воде, потому что он видит в ней, вечно текущей, неустанную и никогда не знающую покоя силу ума в его стремлении к познанию истины; тогда как гуманный любит горы как символ постоянства и незыблемости тех непреложных и неизменных основ, из которых вытекает гуманиз»

Глава VII.

• Философ сказал: «То, что мы не преуспеваем в добродетели, не уясняем себе изучаемого, не можем устремляться на зов долга, не в состоянии исправить свои недостатки, — вот о чем я скорблю
• Философ удил рыбу, но не ловил ее сетью; не метал стрел в сидящую птицу
• Философ сказал: «Вероятно, есть люди, которые делают что-либо, не зная почему. Я не такой. Я преуспеваю в достижении знаний, потому что знаю, как приобретать их. Много слушать, избирать из того хорошее и следовать ему; много наблюдать и запоминать — это второстепенное знание».
• Философ сказал: «Расточительность ведет с непослушанию, а бережливость — к скаредности; лучше быть скаредным, чем непочтительным»
• Философ сказал: «Благородный муж безмятежен и свободен, а низкий человек разочарован и скорбен»

Глава VIII.

• Когда Цзен-цзы заболел, его навестил Мэн-цзин-цзы и осведомился о его здоровье. Цзэн-цзы сказал: «Когда птица при смерти, то пение ее жалобно; когда человек при смерти, то слова его добры. Для человека занимающего высокое положение, в правилах поведения важны три вещи: телодвижение, свободные от грубости и небрежности; выражение лица, близкое к искренности; и тон речи, свободный от вульгарности и несообразительности. Что касается (расположения) жертвенных сосудов (т. е. разных мелочей), то для этого есть специальные чины».
  • [слова человека добры, потому что энергия у него ослабела и страсти угасли]
  • [правитель, как лицо, на которое обращено внимание народа, должен держать себя с достоинством и тактом и не заниматься мелочами, для которых имеются специальные члена]
• Цзэн-цзы сказал: «Будучи способным, обращаться с вопросами к неспособным; обладая большими знаниями, обращаться с вопросами к малознающим; и иметь, как бы не иметь, быть полным, как бы пустым, и не считаться за оскорбления — так поступал один мой друг»
• Конфуций сказал: « Начинай образование с поэзии, упрочивай его церемониями и завершай музыкой»
• Конфуций сказал: «Искренне веруй и люби учиться, храни до смерти свои убеждения и совершенствуй свой путь. В государство, находящееся в опасности, не входи; в государство, объятом мятежом, не живи; появляйся, когда во Вселенной царит закон, и скрывайся в эпоху беззакония. Стыдно быть бедным и занимать низкое положение, когда в государстве царит закон; равно стыдно быть богатым и знатным, когда в государстве беззаконие»

Глава IX.

• Философ был свободен от следующих четырех предметов: предвзятого взгляда, уверенности, упрямства и эгоизма»
• Конфуций сказал: «Есть ли у меня Знание? Нет, я не имею его. Но если простой человек спрашивает меня о чем-нибудь, то, как бы ни был пуст вопрос, я беру его с двух противоположных сторон и объясняю человеку во всей его полноте»
• Конфуций хотел удалиться к восточным варварам. На это кто-то заметил: «Ведь они грубы! Как же можно?» Конфуций отвечал: «Там, где живет благородный муж, нет места грубости»
• Конфуций сказал: «Почитай за главное преданность и искренность, не дружись с неподобными себе; ошибся — не бойся исправиться»
• Конфуций сказал: «Только с наступлением холодного времени года, мы узнаем, что сосна и кипарис опадают последними»